Номадология

[+ImpendingDoom 10,775]

Концепция Номадологии примитивным ДНОТовским языком) 

Проходят те времена, когда идеологии и культуры объединяли людей. С каждый днем люди все больше понимают то, что вокруг все симуляция, все на человека давит. Человек хочет бежать от груза обязанностей которые ему не приносят пользы покоя и от общей бессмысленности бытие своего. Куда он бежит? куда угодно. В иные города, страны, регионы. Он ищет себя везде, в том числе и в виртуальном мире. Он не хочет пускать корни нигде, он не хочет быть частью чего то статичного. Он чувствует что окружающее лишается смысла, и ощущает свое не удовлетворенность под огромным потоком информации, агитации, маркетинга и прочего.
Делёза и Гваттари восхваляли образ того самого кочевника. Который как древние кочевые племена, идет туда, где хорошо, и уходит оттуда где ему плохо. Он не привязан к земле, у него нет сознание модерниста(старое сознание), в котором у людей была опора, фундамент. У этого человека нет корня, нет ствола и стеблей, нет структуры так таковой. Он Ризома, у которой нет корня, то есть смыслового центра, которая в отличии от корня идущего вглубь, идет вширь "«Ризома — это нелинейный процесс, весь состоящий из мгновенных и случайных «ветвлений» в любом направлении»". Ризома должна противостоять неизменным линейным структурам (как бытия, так и мышления), которые, по их мнению, типичны для классической европейской культуры.

После пояснения могу привести прямую цитату из Вики про Номадологию.
Номадология (от номад: кочевник) — проект (концепция) нового видения мира, предложенный Делезом и Гваттари в 1970-х гг. Характеризуется отказом от идеи жесткой структуры, основанной на бинарных оппозициях, а также от идеи строгого детерминизма (метафора генерала^[1])(прим. метафора генерала это метафорический образ некоего диктата внешнего, будь то какой то текст, структура, идея и др). Одним из ключевых символов номадологии является ризома. Номадология также обращает внимание на появление на Западе "племенной психологии", выраженной в образовании групп, которые противопоставляют себя остальному обществу и создают собственную символику и ритуалы (например, субкультуры). По первоначальной задумке Делеза, изложенной в 12 главе трактата "Анти-Эдип" (1980), эти анархистские "племена" напоминают кочевников древности и бросают вызов репрессивному аппарату цивилизации и государства.

Итак современный кочевник децентрировать по своей сути, как культурно так и, возможно, географически.  У него нет опор, так как любые опоры есть иллюзия. У него нет. Новизны не существует, все новое - хорошее забытое старое, и комбинация, которая в том или ином виде уже "выпадала" ранее. Например тот же принцип интертекстуальности. Он, как и мир потерял свой стержень.
Единственный смысл в том, чтобы просто скользить по поверхности в географическом пространстве, в пространстве мышления, в пространстве образов, в пространстве случайных встреч и случайных кратких отношений. Свободно кочевать, как повелевает новая ризоматичная реальность. И присваивать — а затем тут же отбрасывать — случайно найденную новизну.

Он подобен древним кочевникам, которые героически воевали против т.н диктата оседлости, шли свободна и брали свое. В отличии от государств которые пытаются ставить границы, кочевники экспансивны и для них нет границ. Они выше любых идей, глобальных "привязок".

Номадизм есть не только проявления отдельных причудливых индивидов, это дух современности:

Экономика
В постмодернизме XXI века, согласно А.М. Бекареву, можно выделить следующие формы номадизма: сетевизм, глобальные корпорации, диаспоры. Сеть становится ключевым понятием, формируясь в экономике с отделением финансового сектора от реального и покрывая остальные сети, в том числе и политические. В сфере торговли война брендов приводит к слияниям и поглощениям, крупные компании становятся ТНК, и тем самым их деятельность приобретает ризомный характер. Возникает так называемый сетевой империализм, который А.М. Бекарев и считает синонимом современного номадизма, основанного на триаде "капитал-власть-слава», необходимой для реализации обладания как важного принципа постсовременности. Стремление к обладанию подразумевает совершение постоянных движений, то есть необходимость стать своего рода кочевником. Развитие Интернета оказывает влияние на социальные узы (изначально не являющиеся виртуальными) и дает человеку относительную свободу в гиперпространстве. Образующиеся глобальные информационные сети выступают не только как средство связи и передачи информации, но также интегрируются в финансовую среду, становясь инструментом для распространения электронных денег и технологий.

Цифровой номадизм.
Термин «сетевое общество», описывающий не только виртуальное пространство, но и общество в целом принадлежит М. Кастельсу. Сеть в эпоху информационного общества рассматривается как особая форма социального устройства. Данная сеть обладает общими характеристиками, которые присутствуют и в биологических, и в технических и в социальных формах: фрактальность (способность дробиться), связанность в целостность высокими скоростями, многоядерность (отсутствие доминирующего вектора). Перечисленные свойства характерны и для ризомы, поэтому сетевое общество может считаться ризомным пространством, в котором работают законы номадолгии. [9] Сеть как ризомное поле кочевания субъектов постмодерна позволяет фрагментировать социальные взаимодействия, адаптируясь к индивидуальным условиям человеческого бытования, помогает снять замкнутость, ограниченность пространства и сделать горизонты коммуникации открытыми. Подобно миру традиционных кочевников, сеть распространяется по горизонтальной поверхности, устраняя вертикальные иерархии. Погруженные в сеть номады постмодерна переходят к экстерриториальности социальных связей, утрачивая привязанность к государству, локальному сообществу, дому.[9]

Подробнее
Тут и тут.

Книги:
Капитализм и шизофрения
Анти-Эдип

[+Despina 15,814]

@ImpendingDoom

Можно ли считать криптовалюту, онлайн переводы, онлайн оплату и многое другое номадическими объектами, которые, по сути, развязывают человека от его корней и дают возможность быть более свободным, быть странником, кочевником?

[+ImpendingDoom Topic Author 10,775]

6 минут назад, Despina сказал:

@ImpendingDoom

Можно ли считать криптовалюту, онлайн переводы, онлайн оплату и многое другое номадическими объектами, которые, по сути, развязывают человека от его корней и дают возможность быть более свободным, быть странником, кочевником?

Конечно же да. Все что избавляет человека от привязанности к месту считается номадическим объектом. Стоит отдельно отметить, что номад свободен в передвижении, он так же свободен культурно - он не привязан ни к чему, кроме как к тому, что приносит ему пользу, откидывая то что не приносит. 
Простой пример. Программист, работающий удаленно на разные предприятия по всему миру, получающий деньги по онлайну и не желающий где то оседать, постоянно гуляющий. Вот рядовой номанд. Крупные примеры приведены выше - глобальные корпорации, которые везде сами, или имеют "дочек", порой децентрированы. Или разработка ОС LINUX, которая по сути децентрирована, в отличии от видовса не имеет фирмы одной разработчика, там масса фирм, ряд линуксов разрабатываются вообще энтузиастами, открытый исходный код, свобода информации, антимонополизм и др. Типичный номадизм.

Если верить авторам, то скоро исчезнут государства, но анархии не будет - просто будет 1. может 2-3 государства в мире. И люди будут жить именно так. Экономика и право должно потихоньку меняться. Само понимание гражданства и долга, культуры должно быть переосмыслено в ближайшее время.

Edited November 17, 2018 at 05:55 PM by ImpendingDoom

[+Adina 113,490]

13 hours ago, ImpendingDoom said:

Если верить авторам, то скоро исчезнут государства, но анархии не будет - просто будет 1. может 2-3 государства в мире. И люди будут жить именно так. Экономика и право должно потихоньку меняться. Само понимание гражданства и долга, культуры должно быть переосмыслено в ближайшее время.

Вряд ли это будет скоро, но хорошо бы.

[+Konatus 6,837]

18.11.2018 в 11:55, Adina сказал:

Вряд ли это будет скоро, но хорошо бы.

Скоро- понятие растяжимое))

[+ultramarin 727]

все это бег по замкнутому кругу из которого ни одна эволюция не вытащит! полное уничтожение человеческого ДНК  вот будущее планеты!!!  скорее бы!