Jump to content
Baku365.com

Милли энтропия в Баку


Oblomov

Recommended Posts

Bodriy
4 hours ago, Bushido said:

Минусы были в СССР, отсутствие свобод.

Но в царской России в отношении азербайджанцев больших минусов не вижу, вижу огромные плюсы.

Вы еще не проснулись ?

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Mr. TANNER
4 часа назад, Alpinist сказал:

Necə oldu, Sovetin yüksək mədəni irsindən, kommunizm ideyalarından bunlar bir şey götürmədilər?

Onda belə çıxır ki, bizim neçə  100 illərin mədəniyyətmizdən də bir şey qalmayıb?

Necə oldu ki, SSSR-ni görməyən cavanlar da "bacarana can qurban" deyə-deyə yaşayırlar? Beyəm  bunların da ata-anaları sovet elitası olub?  Bəs necə oldu bizim sovetdəki və sovetdən qabaq mədəniyyətimiz?   Harada qaldı bir-birimizə hörmət, istiqanlıq? Beyəm sovetdə bu yox idi?

30 il keçib. Bəs deyil?  Belə getsə, 100 ildən sonra da dəyəcəksiz "Проделки Фикса СССР "...   

Link to comment
Share on other sites

Bodriy
13 minutes ago, Mr. TANNER said:

Onda belə çıxır ki, bizim neçə  100 illərin mədəniyyətmizdən də bir şey qalmayıb?

Necə oldu ki, SSSR-ni görməyən cavanlar da "bacarana can qurban" deyə-deyə yaşayırlar? Beyəm  bunların da ata-anaları sovet elitası olub?  Bəs necə oldu bizim sovetdəki və sovetdən qabaq mədəniyyətimiz?   Harada qaldı bir-birimizə hörmət, istiqanlıq? Beyəm sovetdə bu yox idi?

30 il keçib. Bəs deyil?  Belə getsə, 100 ildən sonra da dəyəcəksiz "Проделки Фикса СССР "...   

Cavab çox sadədir və Sizin verdiyiniz suallardadır. İndiki idarə edənlər sovet əsillidirlər. Bitib gedəndən sonra yeniləşmə şansı var. Amma nəzərə alsaq ki, RƏM 2004-cü ildə (ola bilsin 2005) yazdığı məqalədə göstərdiyi istiqaməti davam etdirə bilsələr,  halda düzılmə şansı da müvafiq qədər uzanacaq. Məqalədə idarəetmə komandasının yeni kadrlarının "ÖZ İÇƏRİMİZDƏN" yetişdirilməsinin əsasları sübut olunurdu.

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Mr. TANNER
5 минут назад, Bodriy сказал:

Cavab çox sadədir və Sizin verdiyiniz suallardadır. İndiki idarə edənlər sovet əsillidirlər. Bitib gedəndən sonra yeniləşmə şansı var. 

Alınmayacaq.  Çünki indiki cavanlar böyüyüb yenə də "bacarana can qurban"la yaşayacaqlar.

P.S.

Fikrimcə, keçmiş sovet və ya qeyri-sovet olmaqdan asılı deyil.

Sadacə  insanlar dərk etməlidir ki,  "müasir kapitalim" və "bazar-tolkuçka-bacarana can qurban"  sözləri arasında =  işarəsini qoymaq düzgün deyil...

 

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Bodriy
7 minutes ago, Mr. TANNER said:

Alınmayacaq.  Çünki indiki cavanlar böyüyüb yenə də "bacarana can qurban"la yaşayacaqlar.

P.S.

Fikrimcə, keçmiş sovet və ya qeyri-sovet olmaqdan asılı deyil.

Sadacə  insanlar dərk etməlidir ki,  "müasir kapitalim" və "bazar-tolkuçka-bacarana can qurban"  sözləri arasında =  işarəsini qoymaq düzgün deyil...

 

Əzizim, "Müasir Kapitalizm" termininin bu məsələyə və xüsusilə də Məmləkətə dəxli yoxdur.

Deyirsiz ki, bizim problemlər qədimdən, kökdən gəlir amma yaddan çıxarırsız ki, son 125 il ərzində mütəmadi olaraq millətin qaymaqları məhv edilir. Ammma yenə də genetik güc qalıb ki, xalqımızda iradəli və köklü insanlar yetişir. Məsələyə köklü yanaşmaq lazımdır. Təssüf ki, əksəriyyət (və bu təsadüfi deyil) yalnız yaxın ətrafını görür - həm zaman həm də cəmiyyət mənasında. Tarix və cəmiyyət isə daha dərin məvhumlardır.

  • Like 1
  • Excellent 1
Link to comment
Share on other sites

Alpinist
11 часов назад, Mr. TANNER сказал:

Onda belə çıxır ki, bizim neçə  100 illərin mədəniyyətmizdən də bir şey qalmayıb?

Necə oldu ki, SSSR-ni görməyən cavanlar da "bacarana can qurban" deyə-deyə yaşayırlar? Beyəm  bunların da ata-anaları sovet elitası olub?  Bəs necə oldu bizim sovetdəki və sovetdən qabaq mədəniyyətimiz?   Harada qaldı bir-birimizə hörmət, istiqanlıq? Beyəm sovetdə bu yox idi?

30 il keçib. Bəs deyil?  Belə getsə, 100 ildən sonra da dəyəcəksiz "Проделки Фикса СССР "...   

Atalar sözü var balıq başdan ... məsələsi.

Liderdə çox şey aslıdır, 30 il keçsədə həmi adamlardı başda !

  • Like 1
  • Excellent 2
Link to comment
Share on other sites

Birdman
1 час назад, Alpinist сказал:

Atalar sözü var balıq başdan ... məsələsi.

Liderdə çox şey aslıdır, 30 il keçsədə həmi adamlardı başda !

Baş? yox yox əsla elə deyil...

Dobry car, źli ministrowie...

  • Haha 1
Link to comment
Share on other sites

Alpinist
34 минуты назад, Birdman сказал:

Baş? yox yox əsla elə deyil...

Dobry car, źli ministrowie...

Təssüf ki bizdə heç çar da "dobriy" deyl.

 

  • Like 1
  • Haha 2
Link to comment
Share on other sites

Oblomov
On 7/16/2019 at 12:14 PM, fransuz said:

Есть к о дочитал это до конца? 

Вы типичный продукт образования постсоветского Азербайджана. Читать осмысленные мысли и глубинный анализ реального положения - не ваше... До чего там анализ? Достаточно пройтись по вашим постам, как понимаешь, что в цивилизованной стране таким и вовсе не выдают школьный аттестат. Сразу отправляют разносить пиццу или месить цемент на стройке, таская кирпичи. Ни один из ваших постов не написан без элементарных ошибок по части орфографии и пунктуации... Поэтому и сидите годами безработным тунеядцем на шее у матери, Марат Безработович!

  • Like 1
  • Haha 1
  • I don't like it 3
Link to comment
Share on other sites

papadopulos
Только что, Oblomov сказал:

Вы типичный продукт образования постсоветского Азербайджана. Читать осмысленные мысли и глубинный анализ реального положения - не ваше... До чего там анализ? Достаточно пройтись по вашим постам, как понимаешь, что в цивилизованной стране таким и вовсе не выдают школьный аттестат. Сразу отправляют разносить пиццу или месить цемент на стройке, таская кирпичи. Ни один из ваших постов не написан без элементарных ошибок по части орфографии и пунктуации... Поэтому и сидите годами безработным тунеядцем на шее у матери, Марат Безработович!

Вы убили меня))

  • Like 2
  • Excellent 1
Link to comment
Share on other sites

  • 2 weeks later...
Oblomov

Я довольно часто мониторю местные телевизионные каналы и новостные сайты. К сожалению должен констатировать довольно таки печальный факт массовой энтропии и джыртданизации азербайджанского общества... Это видно даже по названию ресторанов и кафе в городе, где висят вывески: "Sarı Qartal", "Çayçı Bebir", "Dilber kişi", "Genc serçe", "Bakı pelengi" и др. Достаточно пройтись по городу, как замечаешь бессмысленно слоняющихся без дела массово безработную молодёжь которая днями и ночами - еле сводя концы с концами скидываются коллективно на один бакуш из Favorit market и чай, которая по цвету больше напоминает ослиную мочу. В местных новостных сайтах пишут про то как певец Рагим Рагимли купил Jaguar или же как певица Ройа, нашла очередного полуголодного Тарзана, который её поджигает по ночам в задрипанном мотеле по сценарию снятого ею клипа. Молодёжь же с рахитичным телосложением - пугает ещё больше... Достаточно посмотреть на наших парней, джинсы которых напоминают женские тощие колготки, а девочки награждены сильным пушистым волосяным покровом. Вспоминаю, как покойный Руслан Гасанбеков - мог пить пиво литрами с Шимоном Соломоновичем, в той же Pivnoy Apteka в Port Baku и уже тогда по Skype жаловался мне, что наша молодёжь довольно хилая и трусливая, обладая довольно низким порогом качества! Меня брала тоска за наших местных базарогланов и джейранов, которые покоряли все базары в РФ с Украиной, а наши провинциалки блистали в "культурных домах" Турции с ОАЭ, уверено идя к вершине Олимпа, дабы сместить оттуда небезызвестную поклонницу АРФ Дашнакцутюн Кардашян. Как мы до этого докатились братцы? Может создать по обычаю наших предков меджлис или хурал, где тюркские беки бы коллективно искали выход из сложившейся ситуации? Нашли же они его в 11 веке, приняв коллегиальное решение драпать от монголов на Ближний Восток из-за Алтая... Есть ли по вашему нужда в созыве Курултая?

  • Like 1
  • Haha 1
  • Facepalm 1
Link to comment
Share on other sites

amitola
17.07.2019 в 13:22, Oblomov сказал:

Марат Безработович!

Доход Петрович :-)

Link to comment
Share on other sites

Victor Howardsson

Мы как народ очень гибкий, очень трудолюбивый, и в высшей степени жизнестойкий народ.
На самом деле мы самый крепкий из всех 14 народов.
По исторической продолжителности прибалты были в кратковременной колонизации по сравнении с нашими почти 200 годами рабства. Молдова, Грузия , Армения, среднеазиаты по сравнении с нами были в райских условиях -у них было гражданское управление при коммуняках  и в пост-совке. Мы единственный народ, на которого свалились и интернирования, и депортации, и война, оккупация 20% территории, 1.200.000 беженцев,  плюс нами управляли последние полвека органы.
Снова посчеркну -у нас с 1969 не было гражданского управления, исключительно органы, если не считать несколько лет в промежутке.

  • Like 3
  • Excellent 1
Link to comment
Share on other sites

Lochte
8 часов назад, Oblomov сказал:

Я довольно часто мониторю местные телевизионные каналы и новостные сайты. К сожалению должен констатировать довольно таки печальный факт массовой энтропии и джыртданизации азербайджанского общества... Это видно даже по названию ресторанов и кафе в городе, где висят вывески: "Sarı Qartal", "Çayçı Bebir", "Dilber kişi", "Genc serçe", "Bakı pelengi" и др. Достаточно пройтись по городу, как замечаешь бессмысленно слоняющихся без дела массово безработную молодёжь которая днями и ночами - еле сводя концы с концами скидываются коллективно на один бакуш из Favorit market и чай, которая по цвету больше напоминает ослиную мочу. В местных новостных сайтах пишут про то как певец Рагим Рагимли купил Jaguar или же как певица Ройа, нашла очередного полуголодного Тарзана, который её поджигает по ночам в задрипанном мотеле по сценарию снятого ею клипа. Молодёжь же с рахитичным телосложением - пугает ещё больше... Достаточно посмотреть на наших парней, джинсы которых напоминают женские тощие колготки, а девочки награждены сильным пушистым волосяным покровом. Вспоминаю, как покойный Руслан Гасанбеков - мог пить пиво литрами с Шимоном Соломоновичем, в той же Pivnoy Apteka в Port Baku и уже тогда по Skype жаловался мне, что наша молодёжь довольно хилая и трусливая, обладая довольно низким порогом качества! Меня брала тоска за наших местных базарогланов и джейранов, которые покоряли все базары в РФ с Украиной, а наши провинциалки блистали в "культурных домах" Турции с ОАЭ, уверено идя к вершине Олимпа, дабы сместить оттуда небезызвестную поклонницу АРФ Дашнакцутюн Кардашян. Как мы до этого докатились братцы? Может создать по обычаю наших предков меджлис или хурал, где тюркские беки бы коллективно искали выход из сложившейся ситуации? Нашли же они его в 11 веке, приняв коллегиальное решение драпать от монголов на Ближний Восток из-за Алтая... Есть ли по вашему нужда в созыве Курултая?

Азербайджанский народ лучше всего обходится без Беков и без ханов - тот короткий период, пока он жил свободно, и позволил создать все эти контракты века и нефтяные фонды, которые потом новоявленные Беки и ханы спустили в унитаз через все эти "пивные аптеки", "портки Баку" и "ибицкие каникулы " с часикам. Свободу и демократию азербайджанскому народу!

Link to comment
Share on other sites

Tehnokrat
9 hours ago, Victor Howardsson said:

не было гражданского управления

Давайте называть вещи своими именами: фактически это режим внутренней оккупации ...

  • Like 3
  • Excellent 1
Link to comment
Share on other sites

Вредный Крыс
9 часов назад, Victor Howardsson сказал:

Мы как народ очень гибкий, очень трудолюбивый, и в высшей степени жизнестойкий народ.
На самом деле мы самый крепкий из всех 14 народов.
По исторической продолжителности прибалты были в кратковременной колонизации по сравнении с нашими почти 200 годами рабства. Молдова, Грузия , Армения, среднеазиаты по сравнении с нами были в райских условиях -у них было гражданское управление при коммуняках  и в пост-совке. Мы единственный народ, на которого свалились и интернирования, и депортации, и война, оккупация 20% территории, 1.200.000 беженцев,  плюс нами управляли последние полвека органы.
Снова посчеркну -у нас с 1969 не было гражданского управления, исключительно органы, если не считать несколько лет в промежутке.

Прибалтика дольше была в составе России, чем Азербайджан. Больше 250 лет, за исключением 20 лет между мировыми войнами.

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Oblomov
16 hours ago, Lochte said:

Азербайджанский народ лучше всего обходится без Беков и без ханов - тот короткий период, пока он жил свободно, и позволил создать все эти контракты века и нефтяные фонды, которые потом новоявленные Беки и ханы спустили в унитаз через все эти "пивные аптеки", "портки Баку" и "ибицкие каникулы " с часикам. Свободу и демократию азербайджанскому народу!

Американский журналист еврейского происхождения, Джошуа Коэн, который в прошлом году посетил нашу всеми любимую Отчизну, описал её довольно нищей страной, которая имеет огромный процент малограмотного и бедного населения еле сводящую концы с концами. Сам город Баку и провинции, - описаны, как места, где зашкаливают массовая безработица среди населения и тотальная нищета. Горских евреев же в Азербайджане, в столице Баку и посёлке Красная Слобода, Коэн будучи американским евреем и будучи жителем Нью-Йорка, описал морально и финансово нищими и мелкими торгашами. Хотя отметил тот факт, что после развала Страны Советов, определённая часть(довольно незначительный процент) из числа базарогланов в среде горских евреев, сумели воспользоваться сменившейся обстановкой и политической конъюнктурой в РФ, и стать долларовыми миллионерами, мультимиллионерами и даже миллиардерами, торгуя китайскими трусами и палёными низкокачественными турецкими дублёнками. В Баку же сопровождающий его молодой горский еврей - очень плохо знал на русском языке и ещё хуже на английском и иврите. Причём будучи безработным, взялся его возить по городу и повёз в Красную Слободу, как бомбила. Он рассказал, что ехал на заработки в РФ и его пристроили на завод по производству бисквитов в городе Перми, который принадлежал горскому еврею из Красной Слободы. В Перми над ним издевались русские, считая его чеченцем, ибо его внешность сразу в нём выдавала горского еврея. Причём мать у парня - была онкологобольная и скончалась от рака, не получив должного лечения. Житель Красной Слободы по имени Юрий Нафталиев, который объявил себя главой местного муниципалитета, представляясь американскому журналисту Коэну, - также показал себя с не самой лучшей стороны, с описания журналиста. Помнится мне, что тут ругали Шимона Соломоновича, когда, он - называл горских евреев в массе нищими и малограмотными торгашами в Азербайджанской ССР и просто нищими в США, Канаде и Израиле. Что делать будем парни? Подадим в суд на американца? https://www.tabletmag.com/jewish-arts-and-culture/fiction-jewish-arts-and-culture/262516/baku-joshua-cohen

  • Like 1
  • Facepalm 1
  • I don't like it 1
Link to comment
Share on other sites

Lochte
8 часов назад, Oblomov сказал:

Американский журналист еврейского происхождения, Джошуа Коэн, который в прошлом году посетил нашу всеми любимую Отчизну, описал её довольно нищей страной, которая имеет огромный процент малограмотного и бедного населения еле сводящую концы с концами. Сам город Баку и провинции, - описаны, как места, где зашкаливают массовая безработица среди населения и тотальная нищета. Горских евреев же в Азербайджане, в столице Баку и посёлке Красная Слобода, Коэн будучи американским евреем и будучи жителем Нью-Йорка, описал морально и финансово нищими и мелкими торгашами. Хотя отметил тот факт, что после развала Страны Советов, определённая часть(довольно незначительный процент) из числа базарогланов в среде горских евреев, сумели воспользоваться сменившейся обстановкой и политической конъюнктурой в РФ, и стать долларовыми миллионерами, мультимиллионерами и даже миллиардерами, торгуя китайскими трусами и палёными низкокачественными турецкими дублёнками. В Баку же сопровождающий его молодой горский еврей - очень плохо знал на русском языке и ещё хуже на английском и иврите. Причём будучи безработным, взялся его возить по городу и повёз в Красную Слободу, как бомбила. Он рассказал, что ехал на заработки в РФ и его пристроили на завод по производству бисквитов в городе Перми, который принадлежал горскому еврею из Красной Слободы. В Перми над ним издевались русские, считая его чеченцем, ибо его внешность сразу в нём выдавала горского еврея. Причём мать у парня - была онкологобольная и скончалась от рака, не получив должного лечения. Житель Красной Слободы по имени Юрий Нафталиев, который объявил себя главой местного муниципалитета, представляясь американскому журналисту Коэну, - также показал себя с не самой лучшей стороны, с описания журналиста. Помнится мне, что тут ругали Шимона Соломоновича, когда, он - называл горских евреев в массе нищими и малограмотными торгашами в Азербайджанской ССР и просто нищими в США, Канаде и Израиле. Что делать будем парни? Подадим в суд на американца? https://www.tabletmag.com/jewish-arts-and-culture/fiction-jewish-arts-and-culture/262516/baku-joshua-cohen

Ашкенази и сефарды ненавидят горских евреев также, как гоев. Так что ничего не будем делать: для мистера Коэна мы всегда будем лишь гоями, голос которых ничего не значит. Так что наплюем и пойдем дальше 🙂

Edited by Lochte
  • Sad 2
Link to comment
Share on other sites

  • 10 months later...
Stolz
29.07.2019 в 21:04, Oblomov сказал:

Я довольно часто мониторю местные телевизионные каналы и новостные сайты. К сожалению должен констатировать довольно таки печальный факт массовой энтропии и джыртданизации азербайджанского общества... Это видно даже по названию ресторанов и кафе в городе, где висят вывески: "Sarı Qartal", "Çayçı Bebir", "Dilber kişi", "Genc serçe", "Bakı pelengi" и др. Достаточно пройтись по городу, как замечаешь бессмысленно слоняющихся без дела массово безработную молодёжь которая днями и ночами - еле сводя концы с концами скидываются коллективно на один бакуш из Favorit market и чай, которая по цвету больше напоминает ослиную мочу. В местных новостных сайтах пишут про то как певец Рагим Рагимли купил Jaguar или же как певица Ройа, нашла очередного полуголодного Тарзана, который её поджигает по ночам в задрипанном мотеле по сценарию снятого ею клипа. Молодёжь же с рахитичным телосложением - пугает ещё больше... Достаточно посмотреть на наших парней, джинсы которых напоминают женские тощие колготки, а девочки награждены сильным пушистым волосяным покровом. Вспоминаю, как покойный Руслан Гасанбеков - мог пить пиво литрами с Шимоном Соломоновичем, в той же Pivnoy Apteka в Port Baku и уже тогда по Skype жаловался мне, что наша молодёжь довольно хилая и трусливая, обладая довольно низким порогом качества! Меня брала тоска за наших местных базарогланов и джейранов, которые покоряли все базары в РФ с Украиной, а наши провинциалки блистали в "культурных домах" Турции с ОАЭ, уверено идя к вершине Олимпа, дабы сместить оттуда небезызвестную поклонницу АРФ Дашнакцутюн Кардашян. Как мы до этого докатились братцы? Может создать по обычаю наших предков меджлис или хурал, где тюркские беки бы коллективно искали выход из сложившейся ситуации? Нашли же они его в 11 веке, приняв коллегиальное решение драпать от монголов на Ближний Восток из-за Алтая... Есть ли по вашему нужда в созыве Курултая?

А ведь армянские боевики истребляли и народы Центральной Азии haqqin.az по страницам истории

Владимир Решетов, автор haqqin.az 12:42

Мы уже писали о так называемом «армянском вопросе» в Российской и Османской империях, что вызвало большой интерес у читателей нашего портала.

Известный российский историк, доктор исторических наук, профессор Институа Востоковедения Российской академии наук Александр Шайдатович Кадырбаев одну из своих статей под названием «Армянская диаспора и Дашнакцутюн в Туркестане. 1917-1921 годы» посвящает теме расселения  армянских общин за границами Армении, в частности, в Средней Азии.

Надо сказать, что автор множества книг, научных работ профессор А.Кадырбаев часто затрагивает темы, мало изученные, используя широкий спектр архивных документов, открывает множество неизвестных страниц Закавказья, Центральной Азии, Китая, Персии, Азербайджана. Нам кажется весьма интересным его взгляд на некоторые аспекты «армянского вопроса» в начале ХХ века армяно-мусульманских отношений на территории сломленной Российской империи.

420875_src.jpg
"армянский вопрос" в Туркестане всесторонне изучен российским историком А.Кадырбаевым

Экспансия армян в Туркестан

В упомянутой статье историк А.Кадырбаев рассказывает о противоречивых событиях минувшей давности, цитируя многие уникальные документы:

«Во второй половине XIX века, в период завоевания и присоединения к Российской империи Центральной Азии, известной тогда как Западный Туркестан, там появились армянские общины – выходцы из Карабаха, Зангезура и Западной Армении. Двигаясь через Каспийское море, они осваивали первоначально Закаспийскую область, работали главным образом на строительстве Закаспийской железной дороги. Но довольно быстро на этой тяжелой работе армян сменили выходцы из Персии. Основная масса армян направлялась в городские поселения и постепенно компактно оседала как в старых городах – Самарканде, Коканде, Андижане, так и в новых – Ашхабаде, Скобелеве (ныне Фергана); почти в каждом из них были армянские кварталы».

Показывая динамику переселения армян на новые земли, А. Кадырбаев приводит данные  первой Всероссийской переписи населения 1897 года, которая проводилась во всех уголках империи. Согласно им, армянское население трех областей Закаспийской, Самаркандской и Ферганской составляло около 5 тысяч человек.

Интересно свидетельство «технологии» появления и разрастания армянской диаспоры в этих края. «Как свидетельствует в составленном в память о российском генерал-губернаторе Туркестанского края К. Кауфмане «Кауфманском сборнике» в 1910 г. генерал-майор русской армии Б. Литвинов, когда в Туркестан «пришли русские войска, за ними потянулись армяне... открылись лавчонки; прибыли еще войска... выросли транспортные конторы, заводы, церковь, школа и... армяне, армяне и армяне. Армяне-торговцы вытеснили торговцев-татар, армяне-портные выгнали портных евреев, армяне – скупщики, перекупщики... содержатели пивных, словом, образовался особый армянский квартал, очень ловко расположившийся между русским и сартовским (сарты – оазисное мусульманское тюркоязычное население Туркестана, ныне известное как узбеки. – А.К..) городом, как бы показав этим цель своего существования». Собственно, эта цитата красноречиво демонстрирует как происходила «армянская экспансия» в Центральной Азии еще в XIX веке.

Известный историк и современник той эпохи российский востоковед академик В.В. Бартольд так писал в своей книге «История культурной жизни Туркестана» по этой же теме:

«В 1913 г. армянское население Ферганской области... составило 3292 чел. Армянская диаспора становится все более устойчивой в хозяйственном отношении, и ее благосостояние неуклонно растет... Учреждаются армяно-григорианские приходские школы. В городах [Туркестанского края] появились доходные дома и рестораны, магазины, основанные ими. Немало армян находилось на государственной и военной службе».

Знаток Туркестана В.В. Бартольд подчеркивал: «выгодами торговли, кроме русских, пользовались армяне, особенно в Чарджуе и Керки; в Чарджуе ими содержались европейские гостиницы… Для скупки продуктов сельскохозяйственной культуры в Ширабадское бекство приезжали армяне из Закаспийской области».

420876_src.jpg
армяне уходили в Туркестан вслед за русскими войсками

Согласно документам, к 1917 году количество армян в Туркестане заметно возросло. Новые поселенцы активно осваивали ремесла, открывали торговые лавки, работали на стройках. Армянские купцы торговали с Россией, состоятельные армяне владели хлопкоочистительными, маслобойными, кожевенными и иными предприятиями.

После начала гражданской войны здесь обострились отношения между армянскими и мусульманскими общинами. По словам исследователя, профессора А.Кадырбаева, это произошло в результате деятельности филиалов Дашнакцутюн и басмачей — повстанцев, которые пытались противостоять советской власти. Надо понимать, пиешт профессор, что Дашнакцутюн — это армянское национальное движение, которое действовало и в Туркестане, имея поддержку среди местных армянских общин. Но они имели союз с коммунистами региона, которые захватили власть в Ташкенте, раньше чем в Петрограде — еще в сентябре 1917 года. После своего прихода к власти здесь, резко выступали против участия мусульман в в управлении на своей собственной земле. Понятно, что такая позиция заставляла мусульман искать союзников, которых было немного. Но большевики пошли на союз с дашнаками, так как последние себя показывали как некое социалистическое движение.

Советы и Дашнакцутюн

Это очень интересная тема. Александр Кадырбаев пишет:

«Напряженные отношения Советской власти с мусульманским населением в известной степени послужили стимулом для активной деятельности дашнаков, настраивавших армянскую общину Туркестана на конфронтацию с его коренными народами».

Известны эксцессы в Ферганской долине, когда отряды дашнаков устраивали «зачистки» и погромы мусульманских селений, что вызывало аналогичную реакцию басмачей в отношении армянских общин.

После разгрома Кокандской автономии и взятия Коканда в 1917 г. русскими частями Красной гвардии, в составе которых было заметное число обладавших боевым опытом военнопленных Первой мировой войны – венгров, австрийцев, немцев, к ним примкнули вооруженные представители армянской общины – «все бакалейщики, виноторговцы, парикмахеры, мясники и другие торговые слои». Они в одночасье тоже стали «революционерами» и начали погромы в городе. В течение трех дней победители убивали всех мусульман, имевших несчастье встретиться им на пути, грабили их дома и лавки. Мусульманские кварталы подожгли, а огромную добычу свалили на вокзале, чтобы ее было удобней вывозить в качестве трофеев.

Были перебиты не только местные персы из числа защитников Кокандской автономии, но и вся их немногочисленная община в городе Коканде, невзирая на пол и возраст.

Позже представители армянской общины Коканда, наиболее активной в этой резне, говорили в свое оправдание, что их подталкивал к насилию страх перед объявлением мусульманами «джихада».

420877_src.jpeg
в Туркестане повторилась "бакинская трагедия", тысячи мусульман были убиты армянами

Связка советской власти с дашнаками была выгодна первое время и одним, и другим. Историк пишет о том, как происходило противостояние этих двух сил с мусульманами.

«С 1918 до середины 1919 г. революционная диктатура и Советы в Андижане также находились под контролем дашнаков. В условиях экономического кризиса и угрозы голода в Русском Туркестане красноармейские отряды, сформированные из армян, используя властный ресурс, под предлогом борьбы с басмачами осуществляли налеты на кишлаки мусульманского населения с целью реквизиции или грабежа10. Революционная диктатура, установленная в Андижане, открывала дашнакам доступ к ресурсам в окрестностях города, что давало возможность отбирать у мусульманских крестьян остатки хлопка и продовольствия». Грабеж частного имущества был характерен для советской власти. В этом ей помогали активно дашнаки. Новоявленное «советское правительство Туркестана» пользовалось мерами экспроприации весьма жестко. Первыми мерами была «национализация хлопкового хозяйства – главной отрасли края, экспроприации фабрик и смены их прежних владельцев и хозяев на людей, принадлежавших к новому правящему классу, выдвинутому революцией. Была отобрана под видом национализации собственность мусульманских религиозных учреждений – вакфы. «Буржуазия», в первую очередь из мусульман, а также русских, была лишена собственности и изгнана».

Грабить значит обладать

Собственно говоря, методы были такими же, как и на всей территории бывшей Российской империи, которую захватили большевики. А.Кадырбаев пишет, что на место профессионалов, говоря современным языком, пришли «пролетарские» чиновники, далекие от знаний и умения руководить предприятиями по возделыванию и переработке хлопка, но жаждущие материального обогащения. Хлопок стал ценной ставкой в политической игре, источником личного соперничества, коррупции и милитаризации власти. Новые хозяева установили свой контроль, но из-за их некомпетентности экономика края рушилась, наступал хаос и желаемое богатство исчезало».

Кризис, возникший в результате всех этих действий привел к тому, что «обнищание мусульманского населения привело к тому, что дашнаки не брезговали конфискацией не только скота и продовольствия, но и одеял и одежды. Лошади, реквизируемые для нужд Красной армии, затем перепродавались обратно их прежним владельцам. Армянские солдаты Красной армии без всякого смущения продавали оружие и боеприпасы своим врагам – басмачам. Вместе с тем, хотя власть в Андижане тогда сосредоточилась в руках Дашнакцутюн, уже в конце 1918 г. по инициативе Ташкента, стремившегося заставить дашнаков поделиться властью, в городе была создана местная структура компартии. Русские коммунисты Туркестана вели завуалированную полемику с дашнаками, но не ставили задачу поглощения их организации».

Мусульманин – значит враг

Действия против мусульманского населения в Туркестане происходили почти синхронно с аналогичными акциями дашнаков на Южном Кавказе, где был центр их движения.

Там, также в союзе с местными большевиками, возглавлявшими Бакинский совет или Бакинскую коммуну, они выступали против мусульманского населения Азербайджана и его национальной партии «Мусават». В марте–апреле 1918 г. 6 тысяч бойцов большевистских отрядов Бакинской коммуны совместно с 4 тысячами вооруженных дашнаков приняли участие в резне местных мусульман.

420878_src.jpg
армянские отряды предали огню и мечу Туркестан

Глава Бакинского совета большевик С.Г. Шаумян признавал это: «У нас были вооруженные силы – около 6000 человек. У Дашнакцутюн имелось также 3–4 тысячи национальных частей, которые были в нашем распоряжении. Участие последних придало отчасти гражданской войне характер национальной резни, но избежать этого не было возможности. Мы сознательно шли на это. Мусульманская беднота сильно пострадала…» В цифрах это выглядит так: 20 тысяч мусульманских жителей Азербайджана были убиты. К сказанному остается добавить, что и большевистские части Бакинской коммуны на 70% были укомплектованы армянами, и на 30% – русскими и другими».

Факты, опубликованные неангажированным российским историком, говорят о том, что армянские формирования Дашнакцутюна в связке с большевиками действовали в Туркестане антимусульмански. Продолжая полтику на Кавказе, они действовали и здесь очень жестоко.

Вот как свидетельствуют документы:

«В начале 1918 г. 150 революционных солдат, из которых 60 человек были армянами, во главе с председателем кокандского Совета армянином Сааковым, вооруженных пулеметами и артиллерийским орудием, подошли к кишлаку Бачкир, родному селению курбаши Иргаша – лидера басмачей, и сожгли его. По пути следования отряд расстреливал «невинных, беспомощных дехканн, оскорбил некоторых женщин и девиц и ограбил домашнюю утварь их». Сааков являлся крупным советским руководителем Туркестана и во время одного из съездов Советов Ферганской области, проходившего в Коканде, был его председателем».  Это было только частью войны между дашнаками и Советами и мусульманами. Снова историк опирается на архивный документ:

«В июне 1918 г. дашнаки совершили налет на город Ош, в декабре того же года вторглись в окрестности Джалалабада в северной части Ферганской долины. В декабре 1918 г. отряд дашнаков похитил всех женщин-мусульманок в кишлаке Ханул-Абар и привез их в качестве трофеев в Андижанскую крепость14. В секретном донесении из Андижана в Совнарком Туркестана в конце 1918 г. говорилось, что Дашнакцутюн несет ответственность за разжигание конфликта между Советской властью и мусульманским населением, а армянский руководитель, отвечающий за «национальную» политику в городе, является богачом, владельцем винодельни, кинотеатра и нескольких домов». Понятно, что после того, как десятки кишлаков были разрушены дашнаками, это способствовало уходу мусульман в басмачи.

420879_src.jpg
и снова след Шаумяна

Дашнаки – изверги

Насилие, жестокость по признаку национальной розни расцветали в те годы пышным цветом. Причем, понятны инициаторы кровавых событий. Снова цитаты из документов:

«После нападения басмачей в феврале 1919 г. на Андижан, его гарнизон, в основном состоявший из армян, возложил ответственность за этот налет на мусульманских жителей старого города. В течение недели в домах мусульманских жителей проводились обыски, сопровождавшиеся грабежами, убийствами и изнасилованиями.

Молодых девушек из старого города дашнаки увозили в Андижанскую крепость телегами. Оправдывая свою жестокость, дашнаки говорили, что даже если они убьют всех мусульман Ферганы, то не будет столько погибших, сколько армян уничтожили мусульмане в 1915 г. в Османской империи. В это время 170 вооруженных бойцов отряда дашнаков напали на кишлак Кокан, но попали там в засаду басмачей и все погибли. За это дашнаки сожгли Кокан и вырезали местных жителей. Другой отряд дашнаков после боя с басмачами захватил селение Сузак и расстрелял там всех жителей. Третий отряд Красной армии, в составе которого была армянская дружина, вступил в бой с басмачами у Базар-Кургана и был вынужден отступить. В течение 20 дней кишлаки в этой зоне подверглись нападению, где все мусульмане мужского пола, невзирая на возраст, были убиты. Те, кто выжили, хоронили погибших, но дашнаки появлялись вновь и убивали оставшихся, даже тех, кто молился у свежих могил. Жестокость рождала жестокость и жажду мщения. Курбаши или, говоря современным языком, «военно-полевые командиры» басмаческих отрядов, призывали мусульманское население: «Мы должны последовать примеру турок, которые уничтожали армян».

Ленин повернул вспять

Поворот в политике большевиков произошел в 1919 году, когда Ленин понял, что в этом регионе надо произвести радикальный поворот. Под благовидными предлогами победы над адмиралом Колчаком и атаманом Дутовым, он потребовал прекратить «колонизаторский курс» против мусульман и приостановить военные и репрессивные действия против местного населения, имея в виду то, что творили армянские вооруженные формиарования в составе Красной армии.

Компромисс с мусульманскими коммунистами Туркестана был для ЦК РКП(б) вынужденной мерой. В самые тяжелые годы Гражданской войны только с их поддержкой могла устоять Советская власть в крае, хотя этого не хотели понимать местные русские коммунисты. Важен в этой связи был и внешнеполитический аспект, которым руководствовался ЦК РКП(б), а именно экспансия «мировой революции», в которой странам Востока большевики отводили особую роль. Поэтому Русский Туркестан и «революционные мусульманские массы» во главе с местными мусульманскими коммунистами, подконтрольными центру, рассматривались как своего рода полигон, где отрабатывались модели будущей «пролетарской революции» на зарубежном Востоке.

Московские комиссары наблюдали за инициативами Мусульманского бюро Компартии Туркестана во главе с Тураром Рыскуловым и в тот момент поддерживали их, хотя и не все из этих инициатив вызывали их одобрение. Однако комиссары не могли им препятствовать, пока в Туркестан не прибыли части Красной армии из центра России. На первом съезде Компартии Туркестана в июне 1918 г. дашнакам вынесли официальную благодарность за их участие в революционном движении края.

420880_src.jpg
перелом наступил после первого съезда Компартии Туркестана

В ответ представитель Дашнакцутюн выразил готовность прийти на помощь Советской власти. «В трудные моменты мы можем рассчитывать на вас, а вы – на нас, как на самих себя… Армянский народ сильно пострадал от своих врагов, от турков – нас было 30 миллионов, осталось десять…».

Причем в это время дашнаки пользовались поддержкой не только местных русских коммунистов Туркестана, но и центра – красной Москвы.

Еще в марте 1918 г. во многих местных газетах национальных районов Советской России было помещено постановление народного комиссара по делам национальностей РСФСР И.В. Сталина о том, что «армянские революционные организации имеют право свободного формирования армянско-добровольческих отрядов», чем Дашнакцутюн активно воспользовался в рамках советской «революционной законности».

Разлад был фатальным

«Осложнение отношений между большевиками и Дашнакцутюн произошло после падения большевистской Бакинской коммуны в конце июля 1918 г. В этом немалую негативную роль сыграла позиция дашнаков, оголивших фронт против наступавших на Баку турецких войск. Богатая и влиятельная армянская община Ашхабада поддержала белогвардейское правительство Центрокаспия во главе с генералом Савицким, захватившим власть в Закаспийской области, по чьему приказу около Красноводска были казнены 26 бакинских комиссаров.

Эти события способствовали укреплению отношений русских и мусульманских коммунистов Туркестана, что в немалой мере отвечало политике ЦК РКП(б), осудившего русских коммунистов Туркестана за «колонизаторский уклон» и притеснения ими мусульманского населения. Тем не менее в Фергане русские коммунисты и дашнаки продолжали сотрудничать, поскольку какое-то время Советская власть нуждалась там в армянских боевых дружинах. Но ситуация постепенно менялась не в пользу Дашнакцутюн.

В марте 1919 г. на чрезвычайном съезде Советов Туркестана его мусульманские делегаты предложили резолюцию, в которой выдвигалось требование «обезоружить и расформировать отряд Дашнакцутюн и очистить Красную гвардию от преступного элемента», т.е. фактически объявили дашнаков преступниками. Это требование стало итогом нового союза русских коммунистов, придерживавшихся политики ЦК РКП(б), с мусульманами. Мусульманские коммунисты выдвинули свою резолюцию в знак протеста против запланированного выступления представителя Дашнакцутюн, отказавшись его слушать и настаивая на смене докладчика. В результате обсуждалась резолюция съезда без участия дашнаков, что было успехом мусульманских коммунистов. Но и резолюция с требованием разоружения и роспуска армянских частей тоже тогда не прошла. Однако начало было положено. Нападки на дашнаков на последующих съездах Советов и Компартии Туркестана усилились.

Казах против дашнаков

Особенно серьезно они прозвучали в выступлениях Т. Рыскулова – лидера мусульманских коммунистов, который обнародовал факты преступлений дашнаков в Фергане. В апреле 1919 г. на совещании Мусульманского бюро Компартии Туркестана мусульмане-коммунисты осудили сотрудничество Советской власти с Дашнакцутюн, призвали прекратить насилие в Фергане, привлекать на свою сторону мусульманское население и «произвести чистку рядов Красной армии от армянских провокаторов».

В мае комиссия ТуркЦИКа приказала армянской общине Ферганы сдать оружие, а частям Красной армии в крае – вывести из своих рядов армянских бойцов. Причем объявление об этом было сделано 25 мая, а приказ по армии об их разоружении датирован 26 мая.

Очевидно, сначала дашнаков вынудили сдать оружие, затем об этом объявили на конференции Мусульманского бюро коммунистов Туркестана и только после этого был отдан официальный приказ о разоружении, чтобы не дать времени дашнакам организовать сопротивление.

Еще до выхода этого приказа Т. Рыскулов прибыл в Андижан, долгое время бывший оплотом дашнаков в Туркестане, с большими полномочиями, поскольку являлся членом Ферганской комиссии. Он докладывал в Ташкент о фактах насилия дашнаков над мусульманами…

420881_src.jpg
Рыскулов остановил дашнакских извергов

Фиаско Дашнакцутюн в Туркестане

Через несколько дней после приказа на первом съезде Мусульманского бюро Компартии Туркестана было объявлено, что в Андижане, Коканде и Скобелеве, где в основном концентрировались армянские боевые дружины дашнаков, их разоружение завершено. Следующим ударом по Дашнакцутюн стал роспуск его филиалов в Туркестане под натиском мусульманских коммунистов, которых теперь уже поддерживали как местные русские коммунисты, так и Москва. Армянам было разрешено объединиться в «Армянское братство», формально новую организацию, которую нельзя было обвинить в связях с партией дашнаков, перешедшей к этому времени на Кавказе в стан врагов Советской власти. Хотя пришлось пойти на некоторый компромисс, главная цель, поставленная казахом Т.Рыскуловым, а именно – устранение армянских боевых дружин как автономных военных формирований и роспуск филиалов Дашнакцутюн в Туркестане – была достигнута.

И после роспуска Дашнакцутюн в Туркестане мусульманские коммунисты не оставляли без внимания армянские организации. Уже через год в докладе на имя командующего Туркестанским фронтом Красной армии М.В. Фрунзе один из его командиров утверждал, что организация «Армянское общество» ничем не отличается от Дашнакцутюн, и предлагал издать распоряжение о запрете ее деятельности».

Отголоски прошлого в настоящем

Профессор А.Кадырбаев, глядя в прошлое, проводит некоторые параллели с недавней историей. Он пишет:

«Что же касается армянской диаспоры, то после роспуска Дашнакцутюн в Туркестане некоторые ее представители вступили в ряды Компартии. Среди известных в Туркестане коммунистов был А.А. Мелкумов, уроженец Нагорного Карабаха, с детства живший в Ашхабаде, участник Первой мировой и Гражданской войн, командир кавалерийской бригады Красной армии, владевший туркменским языком. Он был удостоен ордена Боевого Красного Знамени, участвовал в разгроме отрядов бывшего военного министра Османской империи Энвер-паши в 1920–1921 годах. Мелкумов был одним из немногих представителей армянской диаспоры, пользовавшихся доверием среди мусульман – коммунистов и бойцов Красной армии, о чем свидетельствует его назначение командиром Туркменской кавалерийской бригады Туркестанского фронта.

Большое влияние на политику Советского Туркестана оказывал с 1919 г. представитель ЦК РКП(б) в Туркестанской АССР Г.И. Сафаров, выходец из армяно-польской семьи, уроженец Санкт-Петербурга, соратник В.И. Ленина, возвратившийся с ним в Россию из эмиграции.

Заметным стало присутствие армян в партийных и карательных органах Советского Туркестана, что превратилось в своего рода «традицию» в советскую эпоху в Средней Азии. В 1930-х – 1940-х годах Д.З. Апресян и А.З. Кобулов возглавляли органы госбезопасности и внутренних дел Узбекской ССР, а Л.И. Мирзоян стал первым лицом в Казахской ССР – секретарем ЦК КП(б) Казахстана.

В 1980-х годах, во время правления в СССР Ю.А. Андропова, когда против руководства республики Узбекистан были выдвинуты обвинения в коррупции, расследованием т.н. «хлопкового дела» руководил следователь по особо важным делам Генеральной прокуратуры СССР Т.Х. Гдлян».

И если возвращаться к истории, пишет А.Кадырбаев, то «роль и влияние армянской общины в революции в Туркестане как автономного политического фактора сошли на нет. Для этого были объективные причины.

Поддержка пусть и немногочисленной, но организованной армянской диаспоры требовалась русским коммунистам Туркестана в первый год после взятия ими власти в крае, когда они находились в условиях изоляции от центра, предоставленные самим себе.

420882_src.jpg
Гдлян совершал преступления, как и его предки сто лет назад

При этом в результате своей же собственной политики они оказались в окружении враждебного мусульманского большинства, не обладая достаточной опорой в крае в лице русской общины, в среде которой не было единства по отношению к власти большевиков. В это время «колонизаторский» курс руководителей Советской власти региона, вообще не допускавший к управлению представителей коренного населения, даже мусульманских коммунистов, рассматривавший их как врагов, не мог не найти понимания у дашнаков, ставших временными союзниками Советской власти. Причем так, до поры до времени, было не только в Туркестане, но и на Кавказе».

По мнению выдающегося знатока сложных конфликтов и взаимоотношений армян с мусульманами, все же армянская община и движение Дашнакцутюн в Туркестане стали заложниками своих антимусульманских настроений в 1917-1919 годах, считая, что все мусульмане виновны в том, что произошло с армянами в Восточной Анатолии в 1915 году. При этом, отмечает историк, в действиях дашнаков в Туркестане тогда была очевидна материальная подоплека — нажива. Что постепенно и привело к исчезновению армянской диаспоры в этом благодатном крае.

  • Like 2
Link to comment
Share on other sites

Stolz
13.07.2019 в 19:50, Oblomov сказал:

Ваш покорный слуга долго размышлял о судьбе постсоветского Азербайджана и в частности его славной столицы, града Баку, что на Апшероне. Каждый раз я думаю, что нам помешало после распада СССР, сохранить всю нашу индустриально-промышленную базу, привлечь иностранных инвесторов, провести полноценную приватизацию госсобственности и начать модернизацию доставшего нам в наследие наукоёмких отраслей, с целью дальнейшего экспорта своей продукции в постсоветском пространство и иные страны мира, где оно будет востребовано. В голову приходит некогда почивший в веках памяти и канувший в лету, - "Шельфпроектстрой", о котором неоднократно упоминал Фридман. Его продукцию в 1991 году, был готов скупать британский нефтегазовый гигант British Petroleum за баснословные по тем временам суммы: https://www.kommersant.ru/doc/360. Далее, республиканское руководство, начиная с Муталибова - могли бы полноценно вложится в инфраструктуру страны и создать все условия для быстрой логистики внутри регионов, превратив сам Баку в хаб... Однако, что мы получили на деле?! Пришедший к власти Муталибов, а далее Абульфаз Алиев, попросту дали волю шпане из НФА. Ушлые ребята из Имишлов, резко хлынувшие в город, начали под ура-патриотическими лозунгами устраиваться в различные госучреждения на высокие посты и планомерно положили началу процесса развала всей индустриально-промышленной базы и варварского уничтожения города. Некогда утопавший в зелени и чистоте Баку, начал - утопать в мусоре и взяточничестве с тотальным кумовством, трайбализмом, протекционизмом, коррупцией и шовинистичным мракобесием, которое везде силой наслаждали "славные парни из НФА", разъежая по городу на старых драндулетах, на дверях которых были прикреплены изображения "Серых волков" символизирующих движение бозкуртов. На автобусах начали появляться надписи: "Ya Allah" и "Imam Ali unudulmayıb". Книги, которые я любил читать в библиотеке имени Ахундова, резко оказались на рынках, где ушлые продавщицы из Уджара, заворачивали в них зелень или продавали в них семечки с пирожками. Драйзер, Лондон, Мопасан, Маламуд, Гамсен, Манн, Ремарк, которых я любил читать в молодости и засчитывался ими допоздна превратились в бумаги для продажи овощей, кутабов и зелени с пирожками. Внезапно я заметил что первыми начали массово эмигрировать русские и евреи-ашкенази. Внезапно я обнаружил, что всё меньше и меньше замечаю людей с ФИО: Иванов, Кавунов, Штейнгарт, Петров, Фельдман, Сидоренко, Гольдберг, Малыгин, Фурман, Гольдштейн, Бройтман, Михельсон, Александров, Абрамович, Рабинович, Куракин, Кацман. Также заметил, как лица вроде интеллектуалов Гасана Абдуллаева и Мирзаджанзаде, отошли в тень и на телевизорах начали мелькать всякие низкопробные певцы и певицы типа Балоглана или Мятанат Искендерли. Мой город в одночасье преобразился до неузнаваемости в какой-то Бомбей. Везде начали появляться парни отпустившие мусульманские усы и женатые на двоюродных сёстрах... Вместо туалетной бумаги, везде начали ставить пластмассовую "афтафу" из Ирана. А самой почётной должностью и пределом мечтаний у многих парней - стало трудоустроится на работу шофёром в British Petroleum или охранником в посольство США. Появились "гул базары", которые стали настолько массовыми, что я вспоминаю плакаты СССР о "диком капитализме" в своей молодости над которыми по наивности своей смеялся, понимал мудрость советского ТАСС. Возвращаясь к форуму, я заметил как его покинул один из особо уважаемых мною блестяще образованных высокоинтелектуалов в лице небезызвестного Фридмана! Человек слушавший классику Шуберта, завсегдатай Большого Театра в Москве и Мариинского театра в Санкт-Петербурге, не пропускавший ни одной выставки в Третьяковской галерее с Эрмитажем и получавший именное приглашение от фонда "Связь времён", на выставки "Коллекции Фаберже" в Оружейной и Патриаршей палате Кремля, где они проводились! Чем-то Фридман мне напоминал графа Юсупова Сумарокова-Эльстона, который будучи высококультурным интеллектуалом и светским львом, хотел однако путём постепенных реформ преобразить Царскую Россию и массово безграмотное крестьянство. И я понимаю, что наша потеря в лице ухода Фридмана, - это наглядное отражение и повторение того, что произошло в 1991-1995 годах, когда постсоветский Азербайджан и Баку - потеряли свою блестяще образованную и высококультурную прослойку интеллигенции в лице русскоязычных азербайджанцев, русских и евреев-ашкенази... Прости нас Шимон Соломонович! Не сумели мы тебя понять и принять, как "белого человека"!

Столица советского Азербайджана 1985 год:

 

 

Link to comment
Share on other sites

nbar

инвестиции и приватизация синоним разбазарить и уничтожить.

Link to comment
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Unfortunately, your content contains terms that we do not allow. Please edit your content to remove the highlighted words below.
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • Recently Browsing   0 members

    • No registered users viewing this page.
  • Who Viewed the Topic

    105 members have viewed this topic:
    nikotrissa  Stolz  Mehdi  Bodriy  split  Victor Howardsson  Зигфрид  Manneken Pis  trr  gasiga  Spaun_78  Gun-smith  nbar  Osvaldo  Rustam  114  Ринчин Падма  Bushido  Tercel  disektor  Oblomov  Mr. TANNER  Сева ИМ  ImpendingDoom  dorian-x  Tehnokrat  Shimon Friedman.  -=laziale=-  nineliya  perepelka  Wisdom  Lochte  PRAVDORUB  Хамаль  Дюймовочка  Poor Yorick  Rust programming language  TotEwoDisputter  Birdman  Ленц  Вредный Крыс  Zlaw  Аквилон  amitola  Wzor  Adina  Paulina  Pozis  Starry Eyed  Arximed  fransuz  papadopulos  Baku2018  Alpinist  Тео  Natali_@@@  Heydar Ali  Верующий Атеист  Spirt  gylya  Arif Gurbanov  Fermer  Облигация  Al Pacino  Mr. Stat  haEmatoLogist  Бенц  Terrakota  DRuman  Pups.  Guest  Outlaw  MuZa  Liya1101  Rauℓ  Glock  Paprika  Джема  Neon  Obozrevatel  Masusenka  Despina  RAINMAN  S.T.A.L.K.E.R  Sör-Söhbet/Müzakire  R.M.  Addeliya  Ceka72  Peris  Lala NR  ataman  Evol  Yukiko  Salix  Valois  Bubusik  Undina  Molly  Carpe Diem  Cholito  and 5 more...
  • Who's Online   17 Members, 12 Anonymous, 30 Guests (See full list)

    • +Светлый путь
    • +Buritas
    • Arzu777
    • Фабрицио
    • +Nazul
    • +Astreya
    • +Galateya
    • +Sorrel
    • +Rufikbakinec
    • +-=laziale=-
    • +Гамлет
    • +islander
    • +rustam2006
    • Caldogno
    • Emili
    • +Вредный Крыс
    • +Crocoos

×
×
  • Create New...

Important Information

Terms and Conditions