Споём песню или почему не поём свои песни?

[+Victor Howardsson 7,111]

 

[+Victor Howardsson 7,111]

 

[+split 1,165]

7 hours ago, Victor Howardsson said:

Иначе бы Вы знали, что почти в каждом нашем доме играют точно -кто но фоно, кто на гармони, кто на гитаре, кто на мандолине, таре, кемане, сазе, скрипке, нагаре...

контрабас и альт забыли включить в список))

речь совсем о другом-о том что нет традиции застольного хорового пения.моя позиция-ну нет и нет,почему она должна быть?только потому что у грузинов есть?

[+Victor Howardsson 7,111]

Я ответил Выше -на сегодня эта традиция застольного пения, совместного пения у нас есть, где больше, где меньше. Не обобщайте за весь народ -Вы очень далеки от нашего народа, как Наташа Ростова и русское дворянство во времена Льва Толстого.
Для наших шиито-населенных провинций эту традицию принесла европеизация, для суннито-населенных провинций Северного Кавказа, для турок Северного Кавказа, многоголосие существуе веками.
Многоголосие, хоровое пение и застольное пение -хоть и немного разные вещи, но изначально принадлежат христианским народам, т.к. хоровое пение  привносит церковь. Но ведь и до Христа.. в античные времена люди пели хором.
Так что здесь надо говорить и о христианской культуре, и о том, что и у христиан  все очень разнится -православные в основом слушают, а у протестантов -прихожане сами поют.
У армян минимальное хоровое пение, которое только-только развивают как ветвь их классической музыки  последние 2 века. У грузин -вековые традиции, у шиит -азербайджанцев последний  1 век, у суннитов-турок: карачайцев-балкар-аланов...   вековые традиции.
У православных русских и у грегориан -армян минимальные традиции хорового пения, а многоголосия вообще нет.
И еще, у шиитов-азербайджанцев -многие века есть мейхана, мейхана-деишмелери.
У суннитов и шиитов в Азербайджане многие века ашиг деишмелери -у грузин всего этого нет.
Не будем соглашаться с навешиванием ярлыков.
 П.С. Ваша фраза об контрабасе только подтверждает ангажированное направление Ваших сравнений.
Люди , далекие от народа, знающие только современный Баку, не знают основ о нашем народе,  не имеют права на обобщения.